富有哲理的經典散文
如果說我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。下面是小編整理的富有哲理的經典散文，歡迎閱讀。
讀書的境界【1】
最近老有學生家長問假期給學生推薦什么書看，說自己的孩子不愛讀書，沒有文學積累，語文成績很差，希望能通過多讀書提高。
而我一直不愿意向學生們推薦什么名著閱讀書目，因為我覺得一是所有的文章其實都是在談論人生觀和方法論的問題，也就是回答“人為什么活著”“人應該怎樣活著”的問題的，而這兩個問題名著和非名著都有回答，自己喜歡讀什么就讀什么，沒有必要附庸風雅;二是不一定每個孩子以后都要從事文藝工作，干嘛非要求他們具備很高的文學素養，不可能也沒太多意義。
所以我告訴他們，最重要的不是讀什么書，讀多少書，而是怎樣讀書。
讀書若只是為了提高某種所謂的修養，那就有些太局限了。
我認為一個會讀書、高效讀書的人，應該在每一次閱讀的時候追問自己很多問題;而不同的閱讀境界大概就在于你是否問過自己以下的這些問題。
第一，書讀了，我牢固記住了多少?一本《紅樓夢》幾十萬字，走馬觀花的話，一天也可以囫圇吞棗看完，之后在聽到別人連《紅樓夢》都沒讀過的時候你似乎還可以驕傲地露出一些鄙夷的神色。
問題是，你是讀了，可是你能給他人復述一下故事梗概嗎?你能背誦幾篇里面的經典詩詞嗎?你能說清楚其中百十號人物的復雜關系和種種矛盾嗎?如果不能的話，你讀了跟沒讀有多大區別?難道只是為了證明自己喜歡做無用功或者是說明自己沒腦子?
第二，書讀了，我真正理解了多少?一本袖珍物理基礎知識小冊子，一頓飯功夫就可以閱讀完，甚至朗誦完也不用花太多的時間。
可是，你是明明白白進去清清楚楚出來呢，還是依然在云里霧里稀里糊涂?因為沒有理解，所以書里的內容和你的大腦依然有隔膜，沒有產生對接，更談不少碰出星星點點的火花。
你對概念的解釋張冠李戴，你對定理的理解似是而非，你對公式的歸納亂七八糟……
第三，書讀了，我深入思考了多少?魯迅的《阿q正傳》，短篇小說，半個小時就可以讀完，你甚至還可以完整地繪聲繪色地向他人復述故事的每一個情節。
可是阿Q在書里，魯迅在墳墓里，你在哪里?你的思考在哪里?你有沒有反思自己身上有沒有阿Q的影子?有沒有思考阿Q的死有沒有必然性?阿Q生活的社會有沒有問題，跟今天的社會有沒有類似?等等。
只有不斷追問，不斷思考，你才可以把薄書讀厚，讀出自己。
第四，書讀了，我實際應用了多少?薄薄的一本《演講與口才》的小冊子，十來分鐘就可以翻閱完。
可是里面的演講技巧講了幾十條，你讀完后不過記住了幾個小笑話，那些什么“欲揚先抑”“先聲奪人”“巧抖包袱”“善用道具”等等方法技巧在眼前飄過之后就根本沒有進入你的大腦儲備，更不用說在下一次之的演講中加以使用了。
你的演講依然是那樣思維混亂、觀點不明、期期艾艾，讓人聽了就昏昏欲睡。
那么，你閱讀的意義是不是有點小了呢?只有真正應用了，你才可以把厚書讀薄，把書讀成自己的。
當然，除了上面四個問題，每次讀書的時候，你還可以問自己很多問題，比如：自己到底是為別人讀還是為自己讀，是真讀還是假讀，是用眼睛讀還是用心讀，是敷衍讀還是仔細讀，你從書中是否讀出了別人也讀出了自己，是否讀出了歷史也讀出了現實，是否讀出了思想也讀出了行動，是否讀出了鮮花也讀出了碩果……
其實，讀書的境界就是學習的境界。
讀書是學習的一個重要途徑，一個不會讀書的人，一定是一個不會學習的人。
在今天這樣一個知識爆炸，資訊繁雜的時代，如果不講求閱讀的方法，不追求閱讀的效益，那么即使“皓首”也不可能“窮經”，即使“讀書破萬卷”，也未必“下筆如有神”，更談不上“博學多才”了。
所以，今天不僅要“讀好書”，更要“好好讀書”，才可以事半功倍，才可以讀出精彩人生。
誠信，為人之根本【2】
誠信是中華民族的優良傳統，它像一首精美的古體詩，像一幅瀟灑的山水畫。
誠信是圣人和現代哲學家們留給我們蘊含精妙的中華魂，上下五千年，縱橫數萬里，誠信無處不在。
漢高祖劉邦統一全國，入關中之時與民眾以誠相守，而烽火戲諸侯卻是一個明顯的反例。
人無信不立，誠信在當代社會更是舉足輕重，市場經濟更要樹立良好形象。
打擊假冒偽劣產品，社會經濟才會更加安定繁榮，企業才會有好的出路。
我國已加入世貿組織，唯有樹立良好的形象，形成良好的誠信度，我們的民族才會有更美好的明天。
有人曾經說過，信譽是一個人的生命力所在。
我們的一言一行都在社會這個大舞臺上展示著，唯有誠信，才會贏得他人的合作與幫助，誠信關系著你下一步的生存與發展。
誠信如春天的第一縷陽光，令人向往;如夏天的一塊冰鎮西瓜，甜爽可人;如秋天友人寄來的一片紅葉，深情款款;如冬天漫天飄飛的白雪，晶瑩潔白。
誠信永遠是我們立足社會的根本。
尋夢，定位人生的方向【3】
每個人都有自己的夢，夢想是一個催人奮進的詞匯。
但從古至今，真正找到自己的終極夢想，而且始終為之奮斗的人，并不多。
夢想是什么?夢想在哪里呢?
有一些年輕的朋友說：“我們這代人，大多是沒有夢想，也沒有信仰的。
我們中的大多數人都找不到自己的夢想。
有人問我有什么夢想的時候，我就會很彷徨，很迷惑。
因為我自己也不知道答案，我找不到這樣一個問題的出口。”其實，這是個永恒的問題。
從人類存在開始，這個問題就一直存在于大部分人的心里。
那么，怎樣才能找到自己的夢想，怎么才知道，自己找到的夢想，到底是真正的夢想，還是某種欲望呢?
要弄清楚這個問題，你首先必須有個追問，追問什么呢?追問自己活著的原因。
誰有誰活著的原因，不管這個原因是什么，它都決定了一個人這輩子為什么而奮斗，這輩子要走一條怎么樣的路，這輩子能創造一些什么樣的東西。
當然，這個原因最好是利眾的，因為只有利眾的行為才能承載一種比時間更真實、比肉體更永恒的精神，才能實現一種歲月毀不去的價值。
不過，正如好多人在不明白真正的信仰是什么的時候，總是錯把一種欲望性的東西當成信仰一樣，好多人也把某種欲望的滿足當成了生命真正的價值。
那么，為什么我們不能把欲望性的東西當成信仰呢?因為欲望和金錢等由人類滋生的東西，是不能作為信仰本體的，當我們將欲望當成信仰時，就會開始墮落。
當我們開始墮落的時候，就會慢慢丟失自己對心靈的控制力。
有好多女孩子，開始很純潔，可一旦面對社會的時候，惡友就會激起她們的欲望，使她們變得功利，失去某種天真爛漫的東西，然后變成欲望的奴隸。
還有好多人，一開始是抱著一種非常好的愿望去追逐金錢名利的，可一旦他們開始追逐這種東西，欲望就會污染、甚至吞噬他們內心某種純凈美好的東西，到最后他們就會變得利欲熏心。
而一個人利欲熏心的結果就是，他們總會為了奪取或者保住某種物質性的東西而做錯人生中的許多選擇，為人生留下各種各樣的謬誤，然后在未來當中，為這些謬誤付出各種各樣的代價。
大部分人的人生都是這樣。
所以說，為心靈上的污垢付出代價的，不只是別人，更多的是自己;剝除心靈污垢，改變心靈，重鑄靈魂，獲益的也不只是別人，更多的是自己。
同樣道理，當我們把欲望的滿足當成生命真正的價值時，我們也會開始墮落，其結果，必然不是我們最初所設想的那樣。
每個人都不缺少夢想，但都需要找對自己的終極夢想，并為之奮斗。
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