議論文摘抄500字
開篇提出中心論點，然后論據論證，下面我們就來看看議論文摘抄范文吧!
議論文摘抄500字1.讀書——生命飛翔的羽翼
著名蘇聯作家高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。
(由名言引出論點，扣題。)
“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。
戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。
回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發奮研讀。
終于以合縱之策而身佩六國相印。
(為什么要讀書。)
讀書最重要的不是數量，而是質量。
一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。
道德高尚，從而塑造自己的性格。
那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。
在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。
恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。
在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。
(怎樣讀書?讀高質量的書。)
所謂“活到老學到老” 。
一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。
學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態度是沒個人都應該具備的。
莊子說：吾生有涯，而知無涯。
一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。
堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。
著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。
在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。
(怎樣讀書?始終如一地讀書。)
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發人類不同的信紙，增長不同方面的知識。
因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
(由名言作結，回扣題目。)
議論文摘抄500字2.會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。
(用自然現象起興，引起讀者聯想。)
對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。
(亮出話題及觀點。)
現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。
如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。
比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。
(結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。)
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。
舍棄應該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。
世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。
舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。
而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。
為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。
錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
(以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。)
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。
據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。
張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。
他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。
于是張家讓出三尺。
葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。
那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。
如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄?(怎樣取舍?聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。)
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。
趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。
舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。
西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。
可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。
此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?(怎樣取舍?聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。)
不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。
算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。
你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。
(排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。)
我們應該學會舍棄。
(回歸話題)
議論文摘抄500字3.魂兮歸來
沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。
那么失卻了魂魄的人呢?
在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心?(由自然現象引出話題“傳統文化的迷失”。)
康德有云：常有二理，在手心焉;敬而畏之，與日更新;上則為星辰，下則為德性。
但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時(郭敬明)，誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情?當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜(衿)，悠悠我心”那般泛黃的感動?(擺出現象。)
當下的文化生活常流于簡單、幼稚。
無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。
(分析原因。)
當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。
每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。
以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱?(分析原因。)
一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。
類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢?
個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代?(論危害)
魂兮，歸來。
所幸的是，人文精神并未完全流失。
當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。
當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。
一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。
對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。
(提辦法，表期望)
【議論文摘抄】相關文章：
議論文的摘抄02-13
議論文好句子摘抄04-01
議論文摘抄好句子04-01
議論文摘抄范文（精選41篇）08-12
議論文作文03-12
議論文作文.03-30
誠信議論文03-31
[高中作文素材摘抄]高中作文素材摘抄04-04
議論文作文提綱07-18