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        隨筆

        《古詩》教學隨筆

        時間:2024-04-12 16:56:33 隨筆

        《古詩兩首》教學隨筆

          在日常學習、工作抑或是生活中,大家都接觸過很多優秀的古詩吧,漢魏以后的古詩一般以五七言為基調,押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢?以下是小編收集整理的《古詩兩首》教學隨筆,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        《古詩兩首》教學隨筆

        《古詩兩首》教學隨筆1

          備課充足,能使上課發揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩時,我就感嘆于詩人用詞的精煉、準確,僅“山重水復無疑路,柳暗花明又一村”就把作者當時由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩蘊涵的東西很多,有對美的詮釋,不僅景美而且人情更美。

          在上課時,我首先讓學生進行質疑,我們班一向走神的療國欣站起來就問:“柳暗花明又一村”是什么意思?我讓學生分解字來解釋,“柳暗”柳是指什么?學生回答:“柳樹”,“暗”呢?“就是柳樹很多,很蔭深。”“花明”,學生對這個沒有能理解,我引導說春天的鮮花開得怎樣,“鮮花一叢叢,顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說?梁樂儒拿起書:“這句詩是說陸游騎著驢走在山間,山一座又一座,水一條又一條,陸游懷疑前面沒有路了,忽然他發現柳樹蔭深,鮮花鮮艷,不遠處看到了一個村莊。”我一聽,騎驢,就知道他是從看插圖知道的,我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法,看插圖。借助機會,我順勢讓學生找找,“這句詩中寫了哪些景?”學生異口同聲地回答:“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問:“只寫了景物嗎?有寫心情的嗎?”學生受到了挑戰,悄悄地誦讀了詩句,“有,疑字,詩人看到重重山,懷疑沒有路了。”我激動地說:“好,讀得真認真,再看看,還有嗎?”另一個學生說:“老師還有,又字,我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎?”“驚奇”接近了,又高興又驚奇,可以說“驚喜”,在我的引導下,學生體會到了詩人心情的轉變過程,我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。平時問題最多的蒙哲平站起來問:“張老師,這句話說詩人去山西村的.路上,為什么放在后面寫?是不是弄錯了。”這下引起了我的注意,我故意說;“是啊,是詩人弄錯了吧?同意嗎?”學生若有所思地進入了思考,有個同學說:“我不同意,詩人沒有寫錯,他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊,其實這是一種倒敘的寫法,這樣更加的突出了最后兩句,我這樣一說學生,就聯系到上個學期學習的《燕子專列》也是采用了這種寫法。

          這節課在師生的共同對話中推進了學習的深入,最后結束,我布置了一個作業,讓學生回去進行擴詩。

        《古詩兩首》教學隨筆2

          按照教學計劃,今天教學的內容是古詩兩首,一首是南宋葉紹翁的《游園不值》,一首是南宋楊萬里的《宿新市徐公店》。兩首詩都是描寫春天景象的詩歌,與前幾天學的冰心的《只揀兒童多處行》相呼應。可能,這也是編者的意圖吧!

          一想到教學古詩,我心里總有一陣竊喜。是的,兩首古詩一篇課文,雖然需要全文背誦,但我一點也不擔心我們班的學生。即使是最差最懶的學生,也能在課堂上將兩首古詩背誦出來的。這種令人驚喜的紅利,從我加入教師隊伍開始,一直享受到了現在。

          這是為什么呢?從直覺上可以感受到,古詩篇幅短小,音律優美,讀之瑯瑯上口,背誦也好不費力。難怪眾多家長在家庭教育中,會把背誦古詩作為特別的內容來對孩子進行教育。

          那為什么要教孩子學古詩呢?這個問題,倒是不大容易解答的。

          我不知道其他國家的語言教育體系是怎樣的,我只知道在中國自古以來,人們在學習語言的時候,就存在兩個語言系統。一個是日常生活中使用的口語系統,一個是文言文系統。兩個系統的詞匯和語法是差別是如此的巨大。巨大到,如果不通過十年寒窗的日夜誦讀,就進入不了文言文的語言系統中,就不可能自由地駕馭這個語言系統。同時,兩個語言系統也將人硬生生地分成了兩類。一類是使用文言文的今后從事腦力勞動的社會管理者,一類是使用口語的今后從事體力勞動的社會被管理者。作為上流社會精英階層使用的文言文,在歷史的打磨下,越發精致而優雅,為中華民族留下了漢賦、唐詩、宋詞、元曲等文化遺產,而其中以古詩最受人推崇。而口語系統,由于缺少文字的記錄,只能無可奈何地消失在時光中。

          至于為什么會出現文言文這樣的形式,我的猜想是,遠古時期,人們書寫工具還未成熟,用刀或硬物在龜背陶土上每刻一字,是如此的'費勁,而象形文字能包含的信息又是如此的豐富。用口語絮絮叨叨說一大通的話,用文言文可能只需寥寥數語就能表達清楚了吧!于是,久而久之,文言文出現了。

          聰明的先輩們,通過上千年的實踐,不斷為文言文尋找到了完美的承載形式——詩詞歌賦,里面也承載著中華文明的那份精致和優雅。

          “五四”過后,白話文一統天下。初衷當然是為了最多民眾能毫不費力的進行閱讀和表達,為提高全民族的文化素質起到了不可估量的推動作用。然而,那份對漢字的敬畏和對寫作的優雅情懷,也隨之遠去。

          現在,當我們誦讀先秦的經文,閱讀李白杜甫柳宗元的詩歌文字時,一種粗俗不堪愧對先人的自卑感油然而生。

          我們用白話文,還能創造出中華民族文字的那么優雅和精彩嗎?

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