莊子的語錄180句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語錄吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點(diǎn)。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的莊子的語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
2、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
3、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
4、大道不稱，大辯不言。
5、圣人法天貴真，不拘于俗。
6、小知不及大知，小年不及大年。
7、只可意會(huì)，不可言傳。
8、大而無當(dāng)，往而不返。
9、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
10、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
11、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
12、尾生抱柱，至死方休。
13、無有所將，無有所迎。
14、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
15、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
16、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
17、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
18、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
19、為事逆之則敗，順之則成。
20、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
21、薪盡火傳，不知其盡。
22、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
23、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
24、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
25、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
26、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。
27、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子·知北游》
29、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
30、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》
31、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
32、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
33、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
36、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
37、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
38、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
39、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
40、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
41、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
42、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
43、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊子·讓王》
44、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》
45、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
46、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》
47、謀無主則困，事無備則廢。
48、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
49、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
50、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
51、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
52、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
53、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
54、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
55、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
57、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
58、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
59、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
60、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
61、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
62、圣人的安靜也，不說安靜也好，所以也安靜。一切都不足以撩撥人心，所以靜。
63、知道的人不說話，說話的人也不知道。
64、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
65、不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。
66、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養(yǎng)他們的知識(shí)，他們不知道什么，他們的日子結(jié)束了，而不是在姚的方式，是知識(shí)的盛。
67、沒有比心靈的死亡和人的死亡更大的悲哀。
68、四上下為宇宙，從古到今為周。
69、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。
70、以世為申，不以壯語，以義為滿言，以同義為真，以寓言為廣。
71、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯(cuò)的就不是對(duì)的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
72、世界和聲譽(yù)，但不建議；這不是世界，不是世界。
73、真，誠至也。的確，所以日子過得也不容易。古代圣人法天真珍貴，不局限于俗人。愚妄人卻不明白神，只明白人。我真的不知道，陸陸續(xù)續(xù)由普通的變化，所以不足。
74、在冥王星的北部有一條魚，它的名字叫昆。
75、大道不言，大相爭(zhēng)，大善心，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。
76、相呴以濕，不若你忘記江湖。
77、它們之間有一個(gè)缺口，而且刀刃不厚，用不厚的進(jìn)不去的缺口，離它的技藝還有很長的路要走。
78、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，發(fā)現(xiàn)于世，愿天下太平永在聯(lián)盟，一個(gè)人我有，決不推延到明天什么都可以和查，白了心。
79、儵突然會(huì)見了在混亂，混亂是非常好的。儵和尋求報(bào)價(jià)混亂，曰：都有7人，視聽進(jìn)給速率，這是不再孤獨(dú)，試圖減少它。天鑿一洞，七天與渾沌同死。
80、沒有說服的世界是美好的，沒有沮喪的世界是不存在的。
81、幾件事。雖然雞有烏鴉，沒有變，看起來像木雞，它的道德是所有；不敢回答的人就走開。
82、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
83、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
84、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
85、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
86、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
87、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
88、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
89、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
90、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
91、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
92、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
93、緣督以為經(jīng)，可以保身。
94、子非魚，安知魚之樂。
95、相噓以濕。相濡以沫。
96、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
97、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
98、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也
99、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
100、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
101、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。
102、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
103、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
104、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外
105、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
106、身役役而不見其，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。
107、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
108、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。
109、人莫鑒于流水而鑒于止水。
110、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
111、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
112、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
113、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
114、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
·故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
116、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
117、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
118、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
119、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
120、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
121、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！——《駢拇》
122、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”——《莊酒·外篇·秋水》
123、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——《胠篋》
124、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遙游》
125、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)。
126、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
127、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
128、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。
129、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
130、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物。
131、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
132、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
133、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊酒·知北游》
134、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
135、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊酒·讓王》
136、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
137、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
138、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
139、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
140、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
141、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊酒·列御寇》
142、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊酒·讓王》
143、獨(dú)善其身者，難成大事。——莊周
144、德無不容，仁也。——莊子《繕性》
145、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》
146、小人甘以艷。——莊周
147、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——莊子《逍遙游》
148、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。——莊子
149、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——莊周《莊子知北游》
150、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
151、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》
152、圣人不死大盜不止——莊子
153、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子《大宗師》
154、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子《寓言》
155、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。——莊子《天道》
156、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子
157、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》
158、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。——莊周
159、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子《逍遙游》
160、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子
161、其欲深者，其天機(jī)淺。——莊子《大宗師》
162、莫逆于心，遂相與友。——莊周
163、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》
164、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。——莊子
165、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——莊子《人間世》
166、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。——莊子《人世間》
167、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
168、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子
169、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。——莊子《莊子》
170、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
171、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
172、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
173、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
174、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
175、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
176、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
177、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
178、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
179、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
180、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
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