人格心理學讀后感三則
人格心理學讀后感，每個人的人格都不一樣，下面是小編帶來的人格心理學讀后感，歡迎閱讀!
人格心理學讀后感【1】
“自我表露”是人本主義心理學流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學家西德尼•朱拉德(Sidney Jourard, 1971)認為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
Blog的興起使自我表露呈現出全新的形式。
Blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，Blog中的人際交流超越了傳統人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網絡，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進心理健康?朱拉德認為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關注到自我的所有方面，我們就無法進步和變得自我實現。
喜歡寫Blog的Blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據朱拉德的觀點，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
人格心理學讀后感【2】
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學生，或活潑外向，或沉穩內斂。
俗話說“一樣米養百種人”，學生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學生。
學生們都是唯一而不可復制的，所以如何因材施教這個問題經常困擾我。
雖然做不到學生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學的知識不夠用，當年學的《教育學》和《心理學》都比較籠統。
這兩門學科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學生”這個目的，我看了暨南大學出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學》。
這本書是心理學主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質、學習、人本、認知等各方面與人格之間的關系，其實就是介紹各個關于人格心理學的流派和各家之理論的研究。
從理論的產生，社會背景，到實例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產生的根源和其支撐的理論。
我最細看的是《學習與人格》這一章，如何讓學生愛學習這可是所有老師都關心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點：“學習的發生離不開四個要素：內驅力、線索、反應和強化。
只有當一個人想要些什么(內驅力)、注意些什么(線索)、做些什么(反應)以及獲得些什么(強化)時，學習才能發生。”這讓我聯想到我自己的學生，一一對應，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實用的內容。
內容很專業，很有指導意義，就是感覺太籠統了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領，有太多的細枝末節可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學生。
人格心理學讀后感【3】
帶著對現實的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓班的學習活動。
通過《人格心理學導論》這門課的學習，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談談自己的一點學習收獲及感想。
在學習之初，課本中“人格心理學的應用就是將人格心理學知識運用于生活實際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創造性。”這句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現實生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結合系統的讀書學習，我對人格心理學理論有了一個初步的了解，并聯系生活實際進行了一些思考。
通過學習我知道：人格特質理論重點關注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內心的人性進行最深層挖掘，關注內在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強調外顯的行為和環境對人格形成的決定影響，看重外在強化的作用;人格人本主義心理學理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創造力，在人的層面上來研究人格;人格認知理論則主要關注內在的認知能力及其與動機和情緒的關系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認知---情感過程與外在情境互相作用結果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻也有會受到批評的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國當代心理學主要流派之一，由美國心理學家a.h馬斯洛創立，現在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學中的笫三勢力。
人本主義強調愛、創造性、自我表現、自主性、責任心等心理品質和人格特征的培育，對現代教育產生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學的創始人，充分肯定人的尊嚴和價值，積極倡導人的潛能的實現。
馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強調人的自我表現、情感與主體性接納。
他認為教育的目標是要培養健全的人格，必須創造出一個積極的成長環境。
二、關于人本主義理論的幾點啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關于人性等區別也很大。
相同的事情發生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設人的本質是善的，雖然許多人難以接受這一觀點，但我認為，人本質上是需要善和愛的，我總認為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。
人本主義強調愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關心和幫助，是一個整體性的關懷，是強調對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發展，當代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關注著諸如創造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認為沒有個人內在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發，我們是否可以這樣說，經濟的發展、政法制度的建設和心靈的重建，是中國現代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養自己愛、真誠、創造性、自我表現、自主性、責任心等心理品質和良好人格，相信愛，擔當善，真實的自我展現美好的生存狀態。
2、教育教學工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學生，注重人的培養，責貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理治療應該為恢復和提高人的價值、尊嚴作貢獻”。
羅杰斯學說的根基是人，并由此引發出自我、現象場、機體智慧、機體評價過程、實現的傾向等重要概念。
羅杰斯認為，人性是由所謂實現傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實現傾向即是“??對有機體的履行、實現、維持和增強的趨向”。
有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，能夠通過機體評價過程表現出來，從而對自我和經驗進行價值判斷，在人的活動發展過程中，增進自我，保持自我與經驗的協調，以保證人性向充分發揮機能的方向發展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學生的愛，尊重一切學生，對學生的尊重是學生教育工作得以持續進行的基礎。
每個學生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。
首先，學習能力差的學生對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發展較好的學生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的發展。
所以，優秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產生建設性變化的潛能”，并想辦法啟發他們的這種潛能。
其次，這部分學生的逆反心理較強。
后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進行引導。
人本主義教學思想關注的不僅是教學中認知的發展，更關注教學中學生情感、興趣、動機的發展規律，“注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經驗以及個性差異，達到開發學生的潛能、激發起其認知與情感的相互作用，重視創造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學習中，我認為讓學生明白學習的意義和相信自己非常重要。
如果學生有一種學習主動的需要，那么就能激發學生的內在潛能，這樣教師就能達到更好的引導作用。
我經常跟我的學生說，你們的學習是你們自己的事情，能不能學到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學習之門。
在教學中，我更注重學生的非智力因素的培養，和學生交心，關注一切學生，一視同仁，又注重因材施教，切實踐行人本主義思想，所以教學效果良好，學生也能達到良好的全方位的發展。
以上只是自己膚淺的學習體會，在今后的生活、工作和學習中，相信本人會有更深地體會，學習—生活—思考—成長—再學習，這是一個循環相互的過程，曾有位哲學家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠翱翔，繼續探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創造性的人生。
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